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《骆驼祥子》读书笔记

admin2020-12-31读书笔记256
【引荐】《骆驼祥子》读书条记11篇。  品位完一真名著后,断定大师都有很多值得瓜分的货色,须要写一篇好好地作记载了。为了让您不再

【引荐】《骆驼祥子》读书条记11篇

  品位完一真名著后,断定大师都有很多值得瓜分的货色,须要写一篇好好地作记载了。为了让您不再为写读书条记头疼,以下是小编为大师整治的《骆驼祥子》读书条记,蓄意不妨扶助到大师。

《骆驼祥子》读书条记1

  读了《骆驼祥子》这本书后,我从中领会到了在当时凌乱的社会里,人们过着什么样的生存。这部演义以二十岁月末期的北京市民生存为后台,以黄包车夫祥子的曲折灾害生存蒙受为重要情节,深沉揭穿了旧华夏的暗淡,控告了统制阶层对处事听民的深刻恻隐。

  演义重要讲了一个洋车夫的灾害史,刻画了旧社会何如把一个耿直,好强,好场合,自力更生的洋车夫从身材到精神加以流逝的进程。骆驼祥子慈爱淳厚,对生存具备骆驼普遍的积极和坚忍精力,他的独一理想即是买一辆本人的车来拉,做一个独力的处事着。厥后,过程3年的全力,他用本人的劳力钱换来了一辆簇新的洋车,但是没过多久,却被大兵抢走,接着反动当局的侦查又骗去了他一切的积聚,虎妞对他那种推托不开的“爱情”又给他身心都带来灾害。用虎妞的钱买了一辆车,很快,又不得不卖掉以整理虎妞的凶事。他的这一理想在过程反复妨碍后,毕竟实足幻灭。他所爱好的小福子的寻短见,扑灭了他心中结果一朵蓄意的火花,他流失了对于生存的任何祈求和决心,从长进好强而沦为自甘沉沦。这个悲剧有力地揭穿旧社会把人产生鬼的罪过。深沉地揭穿了消费这个悲剧的因为。这个故事,反应了北平当时处事听民的生存,运气与蒙受。祥子本是一个对生存充溢蓄意的人,他景仰生存,景仰北平,但系列的妨碍使他恨透了所有寰球!

  我犹如看到了天桥、鼓楼、白塔,是牌坊、街道、小巷,是车厂、大杂院和宾至如归的人群,这即是几十年前的老北京,但是这边没有涓滴故乡诗普遍的痛快,而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,骄阳下,雨雪中到处有他繁重的身影。兵匪的鞭子,杨教师的剥削,刘四爷的臭骂,孙侦查的明抢,洋大夫的忽视,这是一座千真万确的地狱!结果虎妞惨死了,小福子吊颈了,老马头倒毙在陌头,祥子也毕竟穷途坎坷,渐渐消逝在一座城门洞里……这即是一二十岁月北京底层宏大处事大众的生存,这传神的刻画让我到了黄包车夫们不行胜过的灾害运气,让我深沉地看法了“地狱毕竟是什么格式”。

  祥子的悲剧,是他所置身的社会生存情景的产品。演义经过祥子范围人物及人际接洽的刻画,如实地展示了谁人暗淡社会的生存面貌,展示了军阀、间谍、车厂主们的丑恶面貌,以及由他们织成的统制之网对祥子们的制止与被制止接洽的一种变形反应。

  整部演义谈话灵巧,文笔刚毅有力,刻划出了一个个本能明显的人物。可谓老舍教师的代表作。演义里充溢着的悲惨振聋发聩,故事怪僻感动。以是家喻户晓,已译成都百货般谈话传播多国,谢世界文学界都有极要害的感化。这部演义里所说的工作,简直离咱们此刻有几十年了,而且也确定有艺术加工,但文学老是根源于生存的,是千万万万群众生存中的一曲。经过它,咱们起码不妨领会:社会曾是那么的暗淡,蓄意曾是那么的苍茫,由于它毕竟就爆发在不久前的华夏,爆发在这雄鸡病危的岁月。

  此刻的社会宁静,经济也在贯穿振奋。动作青少年,有书读,并且到处都有中国人民保险公司护着,激动着。以是咱们不能孤负新华夏对咱们的憧憬。起码,咱们要进修骆驼祥子奋勇前进的精力。

《骆驼祥子》读书条记2

  近段功夫,我读了《骆驼祥子》这本书。这本书重要写了一位人力洋车夫祥子的把灾害运气,刻画了旧社会是何如把一位耿直、慈爱、淳厚、要强、淳厚而且无任何爱好的洋车夫祥子产生了本位主义的陌路鬼的。祥子的灾害运气令人惘然、恻隐。

  老舍在刻画祥子的悲剧时,从不同方面效力刻画了祥子从表面到本质的优美国货物色。但因为运气悲剧川流不息,启发了他对生存的蓄意的幻灭,他那优美的品行、天性也渐渐的爆发了变革。结果连他的表面、形貌也变得委琐、芜秽了。祥子由好变坏的进程,是咱们更深沉的领会到当时的社会的暗淡,更加激发了咱们对祥子灾害蒙受的恻隐。

  祥子慈爱纯粹,对生存有骆驼一律的积极和坚忍精力。过程三年的全力,毕竟用劳力钱买来了一辆本人的新车。没过多久,祥子稀里费解地被兵抓去,车子被夺走了。接着,反动当局的侦查又诈取了他省吃俭用攒下的积聚。厥后,又用虎妞的钱买了一辆车,因虎妞难产死了,不得不卖车整理凶事。此后此后祥子就沉沦了,往日的慈爱耿直不见了,他愤恨任何人。拉车也不去了,吃喝嫖赌的鄙俗也染上了,他不妨为金钱出售伙伴,实足沦为了行尸走肉。祥子的悲剧,是他所置身的社会生存情景的产品。

  理念和实际老是充溢了冲突,它们常常不能融合,但是它们却又同时存在。社会是实际的,它不会为了一部分的理念而变换,也不会是完备无瑕的。对于骆驼祥子,我感触可惜,感触惘然,也感触无奈,但也感触景仰,我敬仰他来日的坚忍,他的长进。但是他最后没能克服本人,没能克服社会,究竟保持被打败了。

《骆驼祥子》读书条记3

     人毕竟能不能掌握控制本人的运气?在往日,我会很简洁地给出确定的答案,但看了祥子的人生体验之后,我迟疑了。

  他劳累了三年买来的车被从军的抢去,这是祥子的错吗?鲜明不是,是谁人颠沛流浪的世道的错。

  他好遏制易攒下来的钱被侦查骗走了,是祥子招惹了谁吗?没有,是谁人无耻暗淡的社会的题目。

  固然祥子厥后靠本人的全力又买到了属于本人的车,他就不妨过上好的生存吗?纷歧定,车夫老马儿固然具有本人的车,结果过的也是啼饥号寒的生存,连本人的孙子小马儿抱病了也没钱治,眼睁睁看着孙子在本人怀里死去。老马即是祥子的将来。在惨苦的生存眼前,人是多么的无力!

  以是,暗淡的社会把祥子一步一步向沉沦的深谷推去。反动军阀形成的社会动荡、地痞侦查的刁滑恶毒,车行东家的厉害抑制,还有当时人们的忽视薄情等等,都向咱们展示了当时社会的暗淡和薄情。谁人社会的百姓群众生存极其艰难,人命都难以保护,他们被抑制,被剥削,被抑制,反抗在社会的最底层。低等的车夫、大杂院里的老翁和儿童、老马儿和小马儿、二强子和小福子等人都是这些底层群众的代表,他们灾害的运气令咱们悔恨谁人暗淡陈旧的社会。

  但祥子厥后的沉沦,莫非全是谁人社会的错吗!莫非人即是被赤子童用线拴上的蚂蚱无力抵挡运气吗?

  祥子中了又老又丑的虎妞的机关,强迫与之配合,遗失了自在,减损了安康,是祥子的错吗?犹如不是,又犹如不是。固然祥子抵御不住虎妞的心术和本领,但即使他有充满刚毅的坚忍作风,又怎会被这个女人遏制呢?

  虎妞死后,小福子死后,祥子的沉沦更多的是他本人的因为。他对生存遗失了决心,吃喝玩乐,过一天算一天,穿着污秽,狡猾厉害地痞,恬不知耻地借钱骗钱,结果还靠出售别人来获得财帛,这都是他遗失了对本人生存的遏制,实足遏止了本人从来简单要强的品性。

  社会真实很惨苦,善有恶报吉人天相如许的说法真实不行靠。运气真实很无奈,偶尔不管你多么全力都不行能混好。但这些不妨成为不可一世的来由吗?一部分大概抵御不了所有社会的力气,但遏制住本人威严和场合的力气该当保持有的吧。固然运气很薄情,但咱们仍旧要保护本人的理想,保护全力!

  老舍在书中说:“苦人的懒是全力而落了空的截止,苦人的耍刺儿含着少许公理。”

  这句话有确定的因为,祥子一次又一次的全力都落了空,他创造本人不管何如全力都没有功效,所以实足遏止了全力,变得又懒又厉害,这是对运气的控告和对社会公理的置疑。但人被寰球变换的同时,能否还不妨保持少许值得保持的货色呢?咱们是不是该当贯穿地进修何如遏制本人的本质呢?

《骆驼祥子》读书条记4

  祥子动作一个乡村人,在整篇演义中一直以乡村的生存办法、处世规则、思想形式去应付都会的安分守己。农业期间的简单生存和产业都会搀杂的社会接洽之间,有着不行融合的冲突。

  固然也并非没有缓冲余步,祥子讲价讲但是“老油条”,他还不妨到宁静处独立讲价。他付不起房费,不妨住在车厂给刘四爷驱除处置杂事来抵房钱。农人天才的与报酬善,足以保他生存无忧。

  怅然他生逢浊世,并且一直没有按照都会的生存办法生存,他留住太多缺陷。不符合不适合的截止便是虎妞的恫吓,孙侦查的讹诈。不管谁人组织都足矣让他崩溃。

  祥子与老舍不同,祥子没有自我,没有醒悟的认识,从来不对本人遏制。他初次丢车是由于贪小廉价,过后一味悲叹却从不反思。抱着本人是农夫,本人不幸的作风。这但是是一种薄弱!

  当他趁乱牵跑骆驼,卖了35块钱。后又高兴本人没有让骆驼下汤锅而感触一种“高贵”愈发心安理得。这又是一种卑鄙。

  之后虎妞牺牲,小福子和他贯串没有大概。他察觉城里惟有钱不妨依附,但他一个刻意的车夫基础依附不了他单薄的收入。以是他报仇刘四,揭发阮明,到处为恶,贪心吝惜。这时的祥子毕竟学会了一项对于都会的本领——惨苦。

  即使祥子真的实足不要脸面了,真的低微了。那他实足不妨在北都城里苟活下去,但老舍做不到,于老舍而言公理与优美他长久断定。于祥子而言他还断定慈爱,只有慈爱本领杀死祥子。惟有当谁人为了老父、弟弟而不得不卖淫为生的小福子,谁人节捡、坚忍、时髦的小福子吊颈而死的功夫。祥子才真实死去,从身到心所有死。

  对老舍而言,他最怕尘世无爱,九天永夜。

《骆驼祥子》读书条记5

  在暑假里,我观赏了《骆驼祥子》这真名著。内里报告了车夫祥子的灾害故事。

  读完这本书,我深有领会。车夫祥子本来是一个俭朴,发愤,慈爱,慈祥的人,但他的截止很灾害。这令我感触惘然……由于祥子安身在当时的社会之中,所以他就被当时的社会风尚所感化。固然他多么的保护不懈,积极达观,过程三起三落之后,由最后的伦强到薄弱之后沉沦到了沉沦,卑下,最反面临的将是牺牲。

  总的说,咱们的旧华夏事暗淡的,狠心的统制阶层对处事听民举行剥削。制止。在如许的社会失望下,像《骆驼祥子》中写到的以二强子和小马的祖父为代表的车夫集体,祥子的理念是本人不妨具有一辆车,二强子恰是有了本人的车,但他拉车不及以养家存在,过程一番妨碍,结果他竟发端打本人的儿童,还逼本人的女儿卖淫,还踢死了本人的浑家,这和兽类仍旧没什么两样了。小马的祖父也有本人的车,但到结果,还不是沉沦到孤身一人死在了接洽,有车无车又能何如样?在这个不公道的寰球,没有公允的寰球上,暴徒横向,好人受难——如许的悲剧,不不过当时车夫的悲剧,也是当时社聚会场所形成的悲剧。

  这本书的结果一句话是如许的:“场合的,要强的,好理想的,利己的,部分的,振奋的,宏大的,祥子,不知陪着人家送了几何回殡不领会何时何地下埋藏起他本人来,埋起这沉沦的,自私的,悲惨的,社会病胎里的产儿。本位主义的绝路鬼!”没错,这即是祥子的终身。这个社会,即是在减少弱者,但适者存在,本人走出的路,就该本人来整理,别人会来弄脏你的路,但你本人走出的路好不好整理,得看你本人,即是如许。要步行就得走好路,要走好路靠本人,要靠本人的本领。即使一身的好本领和本人的宏大目的贯串,那你的路就好了。那你优美的将来将会在你这条好路的引导下达到,这也就实行了价格,在这之中,必需全力,不能光说不做。

  方才也说了,必需具有精确的目的。一部分,不管在什么社会中,精确的目的是最要害的;其次该当有杰出的作风,一部分的作风感触一部分的高度,不行报失望作风;还有,即是不行以简单遏止,即使遏止了,那就惘然了。即使连这些都做不到的话,那本人走的这条路就看你是一条很窄很暗,并且很烂的路了。

  此刻的咱们,生存在的仍旧不是往日谁人苦楚的期间了,咱们有国度了。当局赋予咱们的便宜,咱们有什么来由不全力,竖立宏大理念和目的,向前报复,我断定,确定不妨拼除簇新的来日,为这个簇新不久的华夏,展现咱们簇新的部分吧。

  大概,这即是咱们大众该当走出的道路,固然此刻还有很多像祥子和二强字那样的人,但是,这个寰球等着咱们这些将来的栋梁去变换他,如许就不会有像祥子那样的人了!

《骆驼祥子》读书条记6

  场合的、要强的、全力的、部分的、利己的、自私的祥子保持成为旧社会的丧失品。祥子的蒙受不不过他部分的悲剧更是所有期间的悲剧,他的结束恰是其时很多处事听民最后的运气。

  老舍教师用京味实足的谈话灵巧局面包车型的士刻画了二十岁月末的老北京,生存在社会基层的处事听民灾害生存,用简洁直截的笔墨薄情的报复旧社会的暗淡,控告了统制者的剥削与制止,同时也深深的传播出对处事听民的恻隐和关心。

  对于祥子,我感触无奈,感触惘然。祥子从来全力与社会反抗与运气反抗,但究竟保持没能克服本人,流失了决心。本来生存中蓄意总保持会有,北风吼叫的冬天来日,春天确定就在不远的火线。

《骆驼祥子》读书条记7

  往日我感触读名著很呆板,这几天遽然心血来潮,重温了一遍《骆驼祥子》。《骆驼祥子》是华夏新颖驰名作者老舍的代表作,是一部实际主义务演出义。俗语说“书读百遍,其义自见”。重温之后,真是感触万千啊!

  有理想才会有搏斗。演义报告的是旧北京黄包车夫祥子的故事。祥子理想具有本人的一辆洋车。所以他凭着发愤,坚韧,省吃俭用攒了三年,毕竟心满意足,用本人的劳力换来了一辆洋车。祥子具有本人的理想,而咱们的理想呢?祥子有理想就有了动力,他一次又一次波折,但他并没有遏止,为了本人的理想而全力。咱们该当向祥子进修这种保护不懈,敢于探求的宝贵精力。既然咱们都是有理想的人就该当像祥子那样,遇到艰巨敢于面临,达观面临,为实行理想而搏斗。

  实行理想须要好的.社会情景。祥子的洋车没过多久就被乱兵抢走,他再次挣钱买车,又被孙侦查讹诈,第三次买车继室子难产而死,强迫卖车葬送浑家,以灾害结束。祥子结果的悲剧不是他本人的悲剧,更是当时地方社会的悲剧。社会是实际的,它不会为任何一部分的理想而变换,有些报酬了本人的理想而贯穿全力,结果却纷歧定不妨博得真实的成功。就像祥子,他很全力,但实际的毕竟是特出惨苦。当时的社会很暗淡,使祥子从一个积极进取的年青人最后成为了无恶不做的社会莠民。不妨看出当时社会的芜秽与陈腐,当局的无能,咱们该当为本人此刻不妨生存在如许一个宁靖宁靖的岁月而感触倒霉。

  保护即日的好情景。对于祥子,我情不自禁的恻隐,他仍旧怀着理想,为具有一辆车而全力,三次买车,又三次遗失,理想化成泡影,从坚忍和积极产生自弃和莠民,有他部分的因为,更是当时的社会的暗淡使然。没有好的社会情景,部分的理想难实行,部分的关切和全力也会白费。很高兴,咱们此刻处于一个清静的生存情景下,咱们不妨在如许的情景下获得杰出的培植,以是即日的中弟子是快乐的,咱们该当好好保护即日的一切,而咱们中弟子独一能做的事即是好勤进修,遏制即日。

  读完《骆驼祥子》,使我受益非浅,从今此后我也要敢于追梦,我会全力的,不重逢萎缩,我会更加全力的进修!保护即日具有的十足。

《骆驼祥子》读书条记8

  本年寒假我读了一真名著,是《骆驼祥子》。演义经过一个旧黄包车夫的心酸故事,刻画了旧社会何如把一个耿直、好强、慈爱、自力更生的洋车夫从身材到精神加以流逝的进程。祥子淳厚、振奋、纯粹,对生存有骆驼般的积极和坚忍精力,他的独一理想即是买一辆本人的车来拉,做一个独力的处事者。厥后,过程3年的省吃俭用,他用本人的劳力钱换来了一辆车,但没过多久,却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱,却又被那可恨的孙侦查给怍了去。

  第三次,他娶了虎妞,还用虎妞的钱买了车子,从将来子过得仍旧很不错了,然而虎妞却难产死了,祥子忧伤欲绝,没法了,只好把车子卖了来葬送虎妞。他的这一理想在过程反复妨碍后,毕竟实足幻灭。他所爱好的小福子寻短见,扑灭了他心中结果一朵蓄意的火花,它流失了对于生存的任何祈求和决心,从长进好强而沦为自甘沉沦。他成了一个麻痹、坎坷、刁滑、好占廉价、吃喝嫖赌的行尸走肉。

  这本书让我看法到旧社会是多么的暗淡,多么令人畏缩,果然有把人产生鬼的罪过。祥子不过是北京一个普遍得不能再普遍,卑鄙得不能再卑鄙的黄包车夫,在社会上是不醒目的,但运气保持不能放过他,磨难好强的他,毁了他的寰球。

《骆驼祥子》读书条记9

  我读结束老舍教师写的演义《骆驼祥子》后,心中泛起一股恻隐之情,内里刻画了一位名叫祥自的如骆驼般发愤的黄包车夫的心酸故事。这部特出的实际主义务演出义也是新颖书面语文演义的典范,书中对祥子的刻画,锋利地提出了半附属国半封建社会的旧中

  国家基础层处事听民的汗青运气的题目。

  祥子,具有最卑鄙的理想,却从未被别人所敬仰过,这是他最大的悲惨。

  此刻的咱们城市说一个有理想的人是值得咱们敬仰的,固然他生存在社会的底层,固然他的理想无法实行,他仍旧值得敬仰。但是在这个期间,像祥子一律,虽生存在艰难之中但发愤全力,有理想有探求的还大有人在,他们以至同祥子一律,理想淳厚大略:吃饱饭,穿件和缓的衣着……但他们被渐渐忘怀,……这,又有什么敬仰可言呢!莫非,所谓的敬仰理想,就不过一个标语而没有动作。

  但是反过来说祥子是一个经不住生存的检验,而遗失生存的人。俗语说:“路渐渐之远兮,吾将左右之求索。”他何以不再探求新的路,而成为社会的人,莠民?他何以不做生存的主导者,去自己经营生活呢?我想,他也是萎缩了,由于他是农夫出生,他受不了生存一次次对他的妨碍,他遏止了。以是形成了书中的人物从来走下坡路的因为成果啊!

  以是说,在此后的生存与进修中,不只有怀揣着理想,更要从来为着理想全力进步这,而且保卫住来自生存上的一切艰巨,由于咱们不是输给艰巨的,咱们是为理念而活着的。

《骆驼祥子》读书条记10

  寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》,讲的是一位旧北京黄包车夫祥子的故事。祥子有一个理念:具有本人的洋车。所以他凭着发愤和坚韧省吃俭用,毕竟心满意足。但是好景不长,没多久他的洋车就被兵士抢走。但他没有悲观,靠本人的全力又买了一辆洋车。但是他简直太灾害了,辛劳累苦的积聚又被抢劫一空。就如许重复了三次,祥子再也无法鼓起生存的勇气。他发端玩耍生存,吃喝嫖赌,实足沉沦为都会的废物。

  这故事是一个悲剧,彻实足底的悲剧。一个仍旧发愤坚韧,有着本人目目的人结果却沦为了社会废物。来日的祥子慈爱淳厚,耿直淳厚,对生存有着像骆驼普遍积极和坚忍。范围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却担心于近况,他为了优美生存而全力,而搏斗,他甘心冒着极大的妨害去赚多一点的钱,到达达本人所想要的生存。他贯穿地探求,探求成功,探求快乐。但是固然是如许,也究竟没有变换他结果的灾害毕竟。

  大概这才是实际,惨苦、心酸、心有余而力不足。理念和实际老是充溢了冲突,它们常常不能融合,但是它们却又同时存在。社会是实际的,它不会为了一部分的理念而变换,也不会是完备无瑕的。人们为了本人的理念贯穿搏斗,最后却纷歧定不妨真实博得成功。就像祥子一律,他全力,即是为了探求优美的生存,但是毕竟却是那样得灾害。

《骆驼祥子》读书条记11

  国庆假期我看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》,讲的是一位旧北京黄包车夫祥子的故事。祥子有如许一个理念:具有本人的洋车。所以他凭着发愤和坚韧省吃俭用,毕竟心满意足。但是好景不长,没多久他的洋车就被兵士抢走。但是他没有悲观,靠本人的全力又买了一辆洋车。但是他简直太灾害了,辛劳累苦的积聚又被抢劫一空。就如许重复了三次,祥子再也无法鼓起生存的勇气。他发端玩耍生存,吃喝嫖赌,实足沉沦为都会的废物。

  这故事是个悲剧,彻实足底的悲剧。一个仍旧发愤坚韧,有着本人目目的人结果却沦为了社会废物。来日的祥子慈爱淳厚,耿直淳厚,对生存有着像骆驼普遍积极和坚忍。范围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却担心于近况,他为了优美生存而全力,而搏斗,他甘心冒着极大的妨害去赚多一点的钱,到达达本人所想要的生存。他贯穿地探求,探求成功,探求快乐。但是固然是如许,也究竟没有变换他结果的灾害毕竟。

  大概这才是实际,惨苦、心酸、心有余而力不足。理念和实际老是充溢了冲突,它们常常不能融合,但是它们却又同时存在。社会是实际的,它不会为了一部分的理念而变换,也不会是完备无瑕的。人们为了本人的理念贯穿搏斗,最后却纷歧定不妨真实博得成功。就像祥子一律,他全力,即是为了探求优美的生存,但毕竟却是那样得灾害。

  对于骆驼祥子,我感触可惜,感触惘然,也感触无奈,但是也感触景仰,我敬仰他来日的坚忍,他的长进。但是他最后没能克服本人,没能克服社会,究竟保持被打败了。大概是由于社会的过度暗淡,大概是由于部分的成分。尽管何如,情景对人的变换至多起码都起着不行忽略的效率。即使当时的社会治宁靖一点,祥子大概就能实行他的理念,大概就不会产生一具行尸走肉。人离不开社会,而社会又确定着人,即使无法处置好实际与理念、社会与本人的接洽,很有大概就会遗失本来的自我。

  人是有思维的动物,该当有本人的理念和目的。但要等量齐观,因社会而异。即使老是无法实行理念,那么就有大概产生“祥子”,沉沦、萎缩,腻烦生存。毕竟不妨终身都百折不挠的人是少量。探求本人即是一个贯穿变换的进程,但是这一进程会很搀杂,人很简单遗失自我,遗失自我就会丢失目的,以至沉沦。