黄冈作文网

您现在的位置是:首页 > 体裁作文 > 读书笔记 > 正文

读书笔记

战争与和平世界名著读书笔记

admin2020-12-28读书笔记441
搏斗与宁靖寰球名著读书条记。  品位完一真名著后,断定你确定有很多值得瓜分的成果,记载下来很要害哦,所有来写一

搏斗与宁靖寰球名著读书条记

  品位完一真名著后,断定你确定有很多值得瓜分的成果,记载下来很要害哦,所有来写一篇吧。何如写读书条记本领遏止写成“流水账”呢?底下是小编整治的搏斗与宁靖寰球名著读书条记,蓄意对大师有所扶助。

搏斗与宁靖寰球名著读书条记1

  这本书是环绕保尔.康斯基,别祖霍夫,罗斯托夫和华西里第四次全国代表大会贵族的家庭生存打开的。记录了18__年至18__年拿破仑统制的法兰西共和国与亚历山大统制下的俄国之间爆发的搏斗,赞叹了俄国群众的爱国主义精力及博得的震动寰球的宏大成功。

  书中刻划了很多本能明显的人物,如:天性内向、意旨坚忍的安德烈,有较强的社会振动本领;表里如一、易动情结的彼埃尔,缺乏本质振动的本领,侧重于品行理念的探求;女主人公娜塔莎则是个情绪充分,龙腾虎跃,景仰大天然,逼近群众,具备民族精力的女人。他们在保护故国的搏斗中获得了锤炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪心、荒谬和沉沦的本能,也被光秃秃地刻划出来,并进行了薄情的鞭策。

  个中,有两部分物更加耐人寻味,他们的天性别变化革得特出快。彼埃尔——别祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之间产生了百万财主和社接壤的骄子。博得遗产后的彼埃尔一发端计划享用,厥后委身于慈祥工作,结果又想从军交战。娜塔莎——罗斯托夫公爵的女儿,她开始爱好保尔.康斯基的儿子---果敢善战的安德烈,厥后又爱上了阿那托里,结果又跟彼埃尔配合。

  《搏斗与宁靖》内里有很多精粹的片断,值得咱们品味回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔分别的场景。娜塔莎从车窗里探出面来,看到穿着污秽急遽走过的皮埃尔,就向他打款待。他们大略聊了几句,皮埃尔由于痴恋娜塔莎又商量到自己的情景而显得不闻不问,结果他向娜塔莎挥手告别:“来日,不!再会,再会了。”登时停下脚步落在了马车反面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出关心、痛快的浅笑。

  《搏斗与宁靖》让我第一次领会到:人命是多么珍爱!宁靖是多么要害!生存在宁靖岁月的咱们是多么得快乐!

搏斗与宁靖寰球名著读书条记2

  有人说,托尔斯泰画了一头大象,少量人看到了鼻子,更多人啥都没有看到。《搏斗与宁靖》即是如许一部宏大的演义,而托尔斯泰也是个宏大而充溢魅力的人物。跟着年纪的延长,每次读这本书,总觉能读出新的货色,这也是名著的魅力地方吧。

  在《搏斗与宁靖》中,作家展现了十九世纪初叶,在欧洲战无不胜的拿破仑,发端把他克服的目的指向俄国,以此后台激励的汗青事变和社会生存。

  书中以博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫以及库拉金第四次全国代表大会师族的蒙受荣枯投射到搏斗与宁靖的大背影中。托尔斯泰在刻画扑朔迷离的人物运气和汗青场合之余,精细刻划了人物的本质寰球的精力探求。这些人物的喜怒忧伤和生存零碎,充溢了演义的骨架,编织成一个个灵巧传神的汗青画面。他把搏斗与宁靖,部队与社会,高贵与基层贯串起来,展示出了一副汹涌澎湃的期间风貌,人情和精神也在表里情景的双重成分下贯穿变革着。托尔斯泰在他笔下的人物身上寄予了很多货色,包括这个寰球上最为深刻的情结和悲悯,进而表白了更宏大的精力与长久。

  他对本人这部大作的评论和介绍是:“它不是传说,不是长诗,更加不是汗中国青年新闻记者学会事。《搏斗与宁靖》不过作家想借以表白和不妨在个中表白他所要表白实质的那种情势。”笔墨不过展示思维的一种情势,动作情势,它远不如内涵的精神要害。它带给人的,常常包括万物按照的因为、人生的开辟以及精神上的慰籍。

  以是,看结束这本书,不只看到了搏斗和民族的汗青,还看到了在搏斗与宁靖的变换中活生生的人和他们的精神。它传播了人类探究人命的意旨,以至一次不妨带来玄学开拓的精力振动。用人命从来的意旨呼吁咱们去面临本人本质的如实,推敲而领会人生。

搏斗与宁靖寰球名著读书条记3

  用尘世的爱去爱,咱们不妨由爱转为恨;但崇高的爱不能变换。不管是死保持什么货色都不不妨妨害它。它是精神的本质。这一句话,是《搏斗与宁靖》中的典范句。列夫·托尔斯泰的这本巨著,用极端宽厚的语调,表露出了对期间和人们的悲悯。

  “我倒下了么……我只领会,我再也不必举着旗号奔走……再也不必为搏斗而懊恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是搏斗,为了崇奉而有的搏斗,大概帝王觉得这不过一场相关荣辱的犹如过家家般的搏斗的话,那么就错了。即使不过觉得受了耻辱,而反面拿破仑媾和的搏斗,就不是搏斗了,别人在疆场高贵血丧失,而帝王却很无耻的说上一句,“我将筹备酒肉。你们筹备搏斗。”这一点,是最令人怅然的。帝王——是汗青的跟班。那么,真的是吗?别人在丧失,他不妨说出这种话。

  “桥炸掉了吗?”军官发问。“固然。”另一个军官洋洋安逸地说。“价格是几何?”“不值一提,两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这边,情不自禁地捏紧了拳头,有如许把人命当做是儿戏一律吗?但是转念又想,这不即是搏斗吗?死伤是确定要有的,然而,这种将人命当做儿戏,漠不关怀他人存亡的工作,不即是惟有军官阶层的人才做得出来的么?本日,在疆场上,你赴汤蹈火,来日的今时,你就有大概酣睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

  搏斗本即是流失人情的最霸道的动作,何以还要想到什么爱、诗、玄学等人类最文雅的货色呢?我觉得这句话说的一点都没有错。仍旧是为了信奉构成的不是战役的搏斗,再谈到优美的货色,恰是冲突的货色。但是,我又觉得,在这功夫,谈谈这些优美的货色没有错。说真话,本人是很敬仰彼埃尔的。在任何情景下,平静却不薄弱。他看上去,是一种优美的贯串。在最危难的功夫,想到的不是失望,而是优美的余辉。摇身第一产业生为别霍斯夫公爵的他,人生充溢了戏剧性。

搏斗与宁靖寰球名著读书条记4

  俄国作者列·托尔斯泰有三部感化寰球的名作,个中一部便是《搏斗与宁靖》,它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最后对汗青、民族的归纳中,提出了如许一句话:汗青是一门对于各个民族和整部分类的`生存常识。这句话深沉地揭穿了大作中心——搏斗与宁靖的精炼之处。

  是什么使得这本书魅力四射?从1805年遏止拿破仑侵吞的俄奥联军到1812年俄国反拿破仑侵吞的卫国搏斗;从1805年彼得堡清静的宫廷生存到1812年莫斯科住户的大流浪,作家过程对如实的人物如亚历山大学一年级生、拿破仑、库图佐夫和编造的第四次全国代表大会师族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的刻画,表现了俄国汗青上这段汹涌澎湃的功夫,赞美了俄罗斯民族为保家卫国而战役的宏大精力。

  从故事一发端,搏斗与宁靖这两条线索就“融合”地瓜代进行着,到1812年,这两条干线就鲜明地融洽在所有了:彼得堡的宫廷正在举行沙龙饮宴时,莫斯科的住户正从将要被炸毁的都会逃出…..大作有着很多一致如许的场景刻画,在让人感化深沉的同时,也贯穿地催人推敲。当搏斗停滞下来几年之后,咱们仍旧能从“宁靖”这根线条中模糊看到残留的搏斗的影子。

  搏斗的场合过程精工刻画变得活生生起来,兵士们在疆场上的奔走厮杀,几乎让我喘然而气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到凌晨的雾气弥漫着灌木丛,忍不住赞美这般美景,宁靖功夫屡见不鲜的局面在惨苦的搏斗情景中果然是那么罕见!仅有体验过搏斗的人们本领深沉到宁靖的珍爱,搏斗功夫,人们发端真实领略保护十足实物:友人、食粮、得意……搏斗使得宁靖期间的十足幻想主义者产生了实际主义者。

  我发此刻大作中,尽管是俄军兵士们用人命调换的一场场成功,执着地保卫自我的疆土;保持法军冲破俄军的一起道防地,直逼莫斯科的军事动作。交兵两边都是打着“尽忠皇帝、兴盛民族”的旗帜的。在其时的俄国,亚历山大所到之处大众一片喝彩,在演义中,当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时冲动极端,感触自我就算战死疆场也是值得的了。而在法兰西共和国,大革新拆除了路易十六的统制之后不久,拿破仑又称帝了,法军也是打着皇帝和民族的旗帜到处讨伐的。本质上,汗青书上对拿破仑搏斗的评论和介绍也是反面居多,在我眼中,搏斗的本质由此变得十分搀杂。

  托尔斯泰把汗青的过程比作“激动听类普及的神奇力气”,这个力气不能用“好”与“不好”来评定,而且这股“神奇力气”常常会使一个民族驶入昏入夜地的黑洞,在这股神奇力气眼前,你会看不清目的,你会无法抵挡,希特勒功夫的德国固然如许。这股神奇力气还会减少掉队的轨制,欧洲文化艺术回复、华夏辛亥革新、法兰西共和国大革新、俄国十月革新……这些过程并非都是以搏斗的办法来处置的,但其过程都可谓不寒而栗

  既然托尔斯泰是以“抽象”的情势刻画搏斗与宁靖这两个洪大的中心,那么我也学着抽象地推敲:在搏斗功夫,宁靖是抽象化了的;在宁靖功夫,搏斗也会被抽象化。

搏斗与宁靖寰球名著读书条记5

  手捧一本《搏斗与宁靖》,犹如置身于谁人硝烟充溢的期间。往常老是憧憬拿破仑的果敢和聪慧,从未想到从俄国的角度去看这一段汗青是如许不同。托尔斯泰以其深沉精致的笔触向咱们刻画了一幅洪大宽大而又灵巧传神的汗青画卷。我从中看到了搏斗的惨苦,也看到了部分在汗青激流中的反抗、探究。个中安德烈的局面最让我回忆深沉。

  安德烈一出场即是一个看似和蔼而又骄气、忽视的年青公爵局面。他厌烦高贵社会的荒谬、枯燥,不承诺被这种生存所牵制,所以他积极从军兴办,憧憬在疆场上创造贡献,功成名就,实行本人的人生价格。但是他却看到了搏斗的惨苦和统制大众的荒谬、无能,当他困兽犹斗回抵家中又眼睁睁看着浑家难产死去。这一系列的妨碍使他高视阔步,使他感触了人命的虚无。仍旧理想建功立业的他遁世乡村,只想独善其身。

  在皮埃尔的关切劝告下,他渐渐振奋起来,在本人的领地上实行了一系列变革并博得了成功,但他仍旧确定本人“该当宁静而坚韧地渡过后半生”。直到萍水相逢时髦的女郎娜塔莎,娜塔莎的时髦和万事大吉激发了安德烈对快乐生存的憧憬。所以他再次走进了彼得堡的安静之中,介入了当时俄国的社会变革高潮。他博得了娜塔莎的爱情,但是两人文定后,娜塔莎的背离又让安德烈落入了生存的低谷。搏斗再度兴盛,安德烈身负重伤,最后在娜塔莎的关照下死去。

  安德烈终身都在追寻着人命的意旨和生存的价格。在起升降落中,他苦苦推敲,探求着一种潇洒世俗生存的价格地方。安德烈的推敲也开辟咱们读者的推敲:人命的意旨毕竟是什么?人该当何如生存?

  如许的题目我想每一个有自我认识的人都该当仍旧想过,也很大概像安德烈一律过程了一个反重复复、时而激动、时而孤独的苦楚的本质反抗进程,以至很大概到此刻都没有找到不妨真实压服本人的精确答案。我想,这个咱们苦苦追寻的、安排咱们的生存作风的货色即是咱们常说的人生玄学吧。每部分的人生玄学都不尽沟通,但是每部分探求人交易义的进程却颇为一致。是也?非也?何处有测量的标尺呢?

  千百年前,屈子立于汨罗江干叹曰:“路漫漫其修远兮,吾将左右而求索”,直到此刻每部分都保持一出身就在贯穿追寻,而且在这个追寻进程中成长、老去、直至牺牲。大概,生存的意旨、人命的价格就在于这犹如夸父追日普遍永不休憩的追寻吧!

  “人类一推敲,天主就发笑”,但是人类怎能遏止推敲呢?固然奥斯特洛茨疆场上高远的天际仍旧飘荡着宁靖、平静的白云,老榕树仍旧岁岁兴衰,安德烈的精神过程却不会遏止。